作品造型飽滿大方，圓雕一只壽桃，飽滿潤(rùn)澤，壽桃頂部雕琢的蝙蝠，寓意“福壽雙全”。另有五個(gè)小壽桃與大壽桃枝藤相連，底部刻畫(huà)枝葉，粗壯有力之中不乏精細(xì)繁美。兩個(gè)童子伏于碩大的壽桃之上，面相可愛(ài)、憨態(tài)可掬，扣含“獻(xiàn)壽”主題。作者注重作品的文化積淀和藝術(shù)價(jià)值，無(wú)論是童子、蝙蝠，還是壽桃，皆見(jiàn)濃郁、靈動(dòng)的藝術(shù)氣息。 《神異經(jīng)》記載：“東方有樹(shù)，高五十丈，名曰桃。其子徑三尺三寸，和核美食之，令人益壽?！笨梢?jiàn)，桃樹(shù)是神樹(shù)仙木，其果實(shí)可以益壽。 《拾遺記》也記載：“螃螗山去扶桑五萬(wàn)里，日所不及。地寒則桃樹(shù)千圍，其花青黑色，萬(wàn)歲一食?！边@螃螗山上的桃樹(shù)“萬(wàn)歲一食”，吃了人當(dāng)然可以延年益壽。 唐人徐堅(jiān)的《初學(xué)記》卷二十八引《典術(shù)》說(shuō)：“桃者，五木之精也。故壓伏邪氣，制百鬼，故今人做桃符著門(mén)以壓邪。此仙木也?！边@里已經(jīng)正式承認(rèn)桃樹(shù)是仙木，既然稱“仙”，那當(dāng)然有了長(zhǎng)壽的含義。 《神農(nóng)本草》上“玉桃服之，長(zhǎng)生不死”的文字，《王貞農(nóng)書(shū)》認(rèn)為桃為“五木之精”，驅(qū)邪必自扶正，用桃祝壽也就有了祝頌的意思了。