本作以新疆和田玉籽料為材，玉質(zhì)白潤，牌背整面留皮，皮色淺黃，潔凈淡雅，并保留原籽的弧度，手感極佳。玉牌正面雕觀世音菩薩坐像，由于觀音菩薩也是道教中的“慈航真人”，此牌在菩薩形象上融合了道教風格，頭戴蓮花冠，不飾瓔珞，面部飽滿圓潤，慈悲安詳，手指如蓮花般綻放，葫蘆形火焰紋背光設(shè)計得簡約而有力，兩邊陰刻“佛光照九州，慈悲度萬眾”，及一枚方章“福澤廣布”；左右兩側(cè)雕護法菩薩關(guān)羽、韋陀，并方章“慈光普照”、圓章“悲天憫世”，均為減地陽文；牌背又陰刻“迷即染方悟即凈土 ”,摘自近代著名思想家宋恕為溫州江心寺觀音殿所題楹聯(lián)：“ 觀屬眼識，音屬耳塵。識塵和合，世界建立。假識拂塵，塵空識滅，識滅世壞，不住獨覺。是則各為大慈大悲，菩薩摩訶薩?！薄懊约慈痉?，悟即凈土。染凈分別，輪轉(zhuǎn)因緣。構(gòu)凈遣染，染盡凈亡。凈亡輪緣，自在現(xiàn)前。云何更問在此在彼，補陀阿彌陀?！贝寺?lián)深含哲理，純用佛典，實為難得佳構(gòu)，為人稱道。 崔磊大師近年來在其自創(chuàng)的“大工斬玉”風格上愈發(fā)精熟，塊面與線條、具象與抽象、古紋與今風，碰撞融合，如天馬行空，揮灑自如。設(shè)計中，透雕、圓雕、深淺浮雕和線刻的應用，富有層次。觀音及兩位護法的形象均為上半身比較具象，腿部則更抽象，以大塊面轉(zhuǎn)折為主，張力十足；背面，邊緣的寫意獸面設(shè)計使得整面玉皮仿佛一只瑞獸在風云中隱現(xiàn)；玉牌外輪廓也是圓融中有方折，線條錯落。這些設(shè)計，是崔磊風格的重要細節(jié)，視覺上的簡約與力道，與傳統(tǒng)觀音造像的柔美構(gòu)成平衡與碰撞。