作者在玉牌上高浮雕觀音法相，觀音面相飽滿，神態(tài)端莊，慈目輕合，表情恬靜安詳，和善卻又不失莊重，端莊秀麗。手執(zhí)蓮花，發(fā)髻高聳，凝視下方。把件側(cè)面浮雕屋舍山林，喻示人間百態(tài)，體現(xiàn)了觀音普渡眾生的仁愛濟(jì)世之心。觀音手持一蓮花，坐在蓮葉上，多為容貌較好的少女形象。該法相為立于蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。 持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源于觀音菩薩教化紅孩兒時(shí)的應(yīng)化身，《西游記》中有記載。在《西游記》中，手持蓮花的觀音，東土大唐尋得高僧，指點(diǎn)化身，化解孫悟空，豬悟能，沙悟凈，白龍馬的疾苦。一并前往西天極樂世界求取真經(jīng)。觀世音一路輔佐，多次相助師徒四人，成為了人們心目中真善美的代表。 在中國歷史傳說中，送子觀音、祈福觀音等等亦是一樣享有盛名。《妙法蓮花經(jīng)》在梵語中稱為“圣得路瑪?芬陀利華?斯陀拉”，圣得路瑪是“正確的教誨”的意思，斯陀拉意為經(jīng)典。中間的“芬陀利華”漢語中翻譯為“大白蓮花 ”。持蓮觀音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為蓮花之花蕾，可感受到懷著純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心愿。 款識(shí)：忠榮玉典