枕玉江南——中國玉雕大師瞿利軍年度作品專場拍賣會

——北京博觀拍賣五周年秋拍精品推介之二

瞿利軍，男，1970年出生，蘇州人，中國玉石雕刻大師，蘇州市非物質文化遺產項目（蘇州玉雕）代表性傳承人之一。

瞿利軍，自幼酷愛繪畫，曾從師學習纂刻、徽刻、雕塑。1989年從蘇州工藝美術學校雕刻班畢業(yè)后，進蘇州王石雕刻廠從事玉雕工作。1992年離廠自創(chuàng)中鼎玉雕工作室。

本專場展示了近三十件玉雕精品，均為本年度瞿利軍先生力作，題材廣泛，器皿、玉牌、把件無不涉及。所作玉器均選用和田白玉，雕琢精美，無論是仿古掛件或擺件，無不具有“空、飄、細、雅”的“蘇作”風格。其中尤以制作白玉器皿件為特長，其造型或厚重莊嚴，或薄胎空靈，均呈現出超凡脫俗的風范；其雕工或浮雕、或圓雕、或鏤雕，堪稱巧奪天工。另外和田籽玉小件設計題材豐富，或花鳥魚蟲，或江南水鄉(xiāng)，或香草纏枝，均纖巧秀美，洋溢著江南水鄉(xiāng)的靈氣和吳地文人的氣息。

和田玉籽料福祿壽蟋蟀罐

蟋蟀罐是用來飼養(yǎng)斗蟋蟀的器皿，叫做蟋蟀盆，也稱為蛐蛐罐。蛐蛐罐有瓷制、陶制、玉制、石制以及漆器制品。蛐蛐罐大致可分為北方京式罐和南方蘇式罐，蟋蟀罐的制作工藝分南北兩個流派，北方罐制作較粗糙，壁厚，形狀單一，花紋少；而南方罐形狀繁復，花紋多，做工極為精致。

該套蟋蟀罐中的三個蛐蛐罐則由一塊新疆和田玉籽料精心雕琢而成，小罐可放置于中罐之中，而中罐又可放置于大罐之內，其設計之精，制作之絕，不遜于名瓷、紫砂等類藝術品，適逢盛世，彌足珍貴。

而所搭配的三只蛐蛐又別有韻味，為碧玉所制，蛐蛐色綠如豆，栩栩如生，神態(tài)各異，為此套蛐蛐罐增色不少。

此一套三件的和田玉籽料蛐蛐罐，造型規(guī)整，材質相同，工藝一致，只是體量上的大小之分，更為可貴之處是，每只蛐蛐罐都配了一只碧玉的蛐蛐，更增加了作品的靈氣，使作品活了起來，妙趣橫生。

和田玉籽料馬到功成佩

5.2×5.1×2.1cm  96.3g

此佩為圓形，上部略薄，下部厚重。正面圓形開光處以高浮雕技法雕就天馬騰空而起，四蹄揚起，馬尾飛揚，頗具動感。而下部雕就的如意云紋，則進一步襯托了天馬騰空的俊姿，與“馬踏飛燕”有異曲同工之妙。另面則以一束陰線刻就祥云，流暢俊逸；其余則素面不琢，簡潔大方。

此作不以繁縟取勝，造型簡潔大氣，精細的打磨使表面呈現出油潤滋膩的光澤，實為小型玉佩中之佳品。

和田玉籽料螭龍鎮(zhèn)紙

5.7×2.6×2.1cm  73.2g

書鎮(zhèn)本為文人之案頭雅玩，材質多樣。此書鎮(zhèn)為長方形，玉質油潤滋膩，皮色艷麗迷人。主體雕刻螭龍游于書鎮(zhèn)之上，螭龍作“S”形，身形遒勁、肢爪有力，神態(tài)威猛。書鎮(zhèn)底部則滿布乳釘紋，刻琢繁復精美、細致整齊，拋光打磨一絲不茍，亦增古樸雅致之感。

本書鎮(zhèn)采用和田玉籽料雕琢，講究造型，做工精美，古意濃厚，更符合君子之德行，加之所雕螭龍紋飾，動感中更顯文房之雅韻，彌足珍貴。

和田玉籽料蘭花竹節(jié)牌

5.3×2.6×0.8cm  27.3g

此牌主體為竹節(jié)形狀，牌首處三四片竹葉清秀雅致，牌面處作一叢幽蘭斜居一角，大有空谷幽蘭之勢。構圖疏朗有致，繁簡得當，留白處讓人遐思萬千，猶若中國水墨山水畫之意境。

蘭花幽谷獨放，修竹凌寒耐雪，為君子摯愛，此牌以蘭花、竹節(jié)入畫，且牌型靈秀俊美，當為君子之佩也。

和田玉籽料子承大業(yè)掛件

5.5×3.6×2.6cm  88g

樹葉的設計較為抽象，用宛轉的弧線與圓潤的面來表現樹葉。而秋蟬則設計地比較具象，蟬的眼睛、羽翼，抑或是腿上的絨毛亦刻畫地一絲不茍。具象與抽象、繁與簡形成了強烈的視覺反差，工白相映間展示了作者獨特的構圖能力與審美趨向，將這一傳統(tǒng)題材表現得一點也不傳統(tǒng)。

款識：中鼎

和田玉籽料手爐

8.8×5.5×cm

手爐，是冬天暖手用的小爐，多為銅制。它是舊時中國宮廷和民間普遍使用的一種取暖工具，與腳爐相對而言。因可以捧在手上，籠進袖內，所以又名“手”、“捧爐”、“袖爐”；爐內裝有炭火，故也稱“火籠”。

此爐則由和田玉籽料雕就，玉質油潤滋膩。爐蓋上鏤空雕就一活環(huán)，與爐鈕相連，環(huán)環(huán)相扣可見琢藝之精湛，壺身光素，完美的展現玉質。無論是其器形，抑或是雕工，無不體現出飄逸、空靈、精致的蘇邦玉雕特色，為蘇州玉雕器皿件之中的精品之作。

款識：中鼎